Từ đằng xa, người ta đã nghe thấy có tiếng vọng í ới hòa lẫn với lời
kinh gì đó và rồi một mùi khét bốc lên bên đám lửa cháy ngùn ngụt...
Mon men lại gần, trên giàn hỏa thiêu là một người phụ nữ ngọa nguậy
trong ngọn lửa táp lấy táp để dữ dội bên cạnh một cái xác cứng đờ
của một người đàn ông, và vài mươi phút sau, hai cái xác kia đã hóa
thành một nắm tro tàn không hơn không kém.
Hiện nay tại một số bang ở Ấn Độ, nhiều người còn giữ phong tục Sati
một phong tục mà các bà vợ tự nguyện thiêu sống mình trên các giàn
hỏa thiêu bên cạnh xác chồng khi người chồng của họ qua đời.
Sati thật sự đã làm cho nhiều người cảm thấy không khỏi bàng hoàng kinh
ngạc.
Cách nay không lâu, các nhà chức trách Ấn Độ cho hay đã có hai
trường hợp tự thiêu sống xảy ra.
Vào ngày 18 tây tháng 5 tại miền Bắc của làng Uttar Pradesh, một phụ
nữ 35 tuổi vừa bị chết chồng đã tự ý được chết theo chồng trên giàn
hỏa thiêu, bà ta phóng mình vào ngọn lửa đang cháy bừng bừng, nhưng
may thay người phụ nữ nầy đã được ba đứa con cứu sống.
Cảnh sát cho hay “Vì bà con dòng họ của người chồng vừa mới qua đời
nầy đã thuyết phục người vợ trẻ rằng cuộc đời của bà ta xem như bị ô
nhục không thể nào dung thứ được và cách duy nhất là hãy tự
mình
nhảy vào giàn hỏa đang cháy mà chết chung với chồng như vậy sẽ tốt
hơn.”
Một trường hợp kế tiếp vừa xảy ra hồi mới đầu tháng rồi, một người
phụ nữ 77 tuổi vừa bị chết chồng ở tại miền Đông Ấn Độ, bà đã tự ý
nhảy vào lò hỏa thiêu, bà ôm lấy xác người chồng vừa kêu gào vừa
thét lên “em muốn được chết cùng anh!” mặt cho ngọn lửa đang bừng
cháy, trước hàng trăm con mắt hiếu kỳ chứng kiến xung quanh.
Phong tục Sati - được chết theo chồng - của người đàn bà góa bụa đã
từng xuất hiện trong nghi thức Hindu. Người ta tin rằng việc hành sử
theo phong tục Sati, có thể giúp con người ta được đầu thai, giống
như nữ thần Parvati vợ của thần Shiva. Hành động nầy được xem là cao
cả, là đức hạnh đối người phụ nữ bị chết chồng. Họ phải đi theo
chồng để cho trọn vẹn lứa đôi. Sống có nhau, và chết cũng phải có
nhau, trọn vẹn một tình yêu với nhau.
Vào năm 1829, chính quyền thuộc địa Anh đã ban hành luật cấm mọi
người hành sử theo phong tục Sati. Họ cho rằng đây là hành động “man
rợ và không mang tính người”. Lúc bấy giờ các nhà truyền giáo thuộc
Cơ Đốc Giáo và các học giả cùng chia sẻ chung một quan điểm nầy.
Tuy nhiên ai cấm thì cấm, phong tục Sati vẫn còn truyền tụng và áp
dụng cho đến ngày nay.
Người dân Ấn vẫn cứ tranh cãi về vấn đề nầy
đối với cái nhìn khác đi của các nước tây phương.
Vào tháng 12 năm 1987, quốc hội Ấn độ đã thông qua một dự luật cấm
và loại bỏ phong tục man rợ nầy. Và luật có ghi rằng bất kể người
phụ nữ chết chồng nào tự ý tự thiêu là phạm tội ác. Có thể bị bỏ tù
12 tháng hoặc bị phạt tiền. Trong trường hợp nếu người phụ nữ đã
chết, những người gợi ý, xúi giục cũng sẽ bị phạt tù vì can tội xúi
giục người khác tự tử.
Theo các chuyên gia nghiên cứu về lãnh vực nầy cho hay: đa phần bà
con họ hàng phía bên chồng thường xúi giục người vợ góa bụa tự thiêu
để họ hưởng được gia tài của người chồng để lại. Họ lợi dụng lúc
người phụ nữ đang cảnh rối ren không đủ thông minh phán đoán, để đẩy
xô vào cái chết. Có nhiều trường hợp được ghi nhận nhiều phụ nữ bị
bắt phải chết dẫu rằng họ vẫn đòi được quyền sống để nuôi con thơ
con dại.
Hôm tháng 5 năm ngoái, người dân tại Rajasthan, vùng Tây Ấn Độ đã
phản đối kịch liệt, vì các nhà chức trách cấm đoán không cho họ giữ
lấy tập tục nầy, dẫn đến cuộc xô xát dự dội xảy ra giữa cảnh sát và
dân làng, làm hơn 20 người bị thương, 30 người khác bị bắt.
Vào tháng 7 nầy, quốc hội Ấn độ đã thảo luận một dự luật về Sati, để
bảo vệ những người phụ nữ chết chồng thoát khỏi sức ép về tinh thần
một khi bị người khác nài ép, hoặc bức bách phải chết, ngoài ra dự
luật còn đưa ra hình thức phạt nặng những ai xúi giục người phụ nữ
góa bụa tự sát vì bất cứ lý do nào.
Nguyễn Thành Phong
